* ¿QUE ES POESÍA Y CANTO?
"cancionero popular argentino"
Poesía y Canto" es un espacio para difundir el cancionero popular argentino. Este rincón ha sido creado para publicar las obras de los grandes autores y compositores de nuestro folclore, así como también las nuevas creaciones de jóvenes comprometidos con nuestra raíz.
Muchos poetas, compositores se harán presente en este portal, para que los duendes de la poesía y del canto nativo perduren en el tiempo y puedan ser leídos en cualquier lugar del mundo.
Espero ustedes se sumen a esta iniciativa y se animen a comentar, a proponer o agreguen información, para preservar y difundir estas obras populares, con el fin de mostrarle al mundo nuestro acervo cultural...
. Sentado solo en un banco en la ciudad Con tu mirada recordando el litoral tu suerte quiso estar partida mitad verdad, mitad mentira como esperanza de los pobres prometida.
Andando solo bajo la llovizna gris fingiendo duro que tu vida fue de aqui por que cambiaste un mar de gente por donde gobierna la flor mirá que el río nunca regalo el color. . Carito suelta tu pena se hará diamante tu lágrima entre mis cuerdas Carito suelta tu piedra Para volar como el zorzal
en primavera. . En buenos aires los zapatos son modernos pero no lucen como en la plaza de un pueblo deja que tu luz chiquitita hable en secreto a la canción para que te acaricie un poco más el sol.
Cualquier semilla cuando es planta quiere ver la misma estrella de aquel atardecer que la salvo del pico agudo refugiandola al oscuro de la gaviota arrasadora de los surcos. . Carito yo soy tu amigo me ofrezco árbol
para tu nido Carito suelta tu canto que el abanico en mi acordeón lo esta esperando.
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Autores: León Gieco / Antonio Tarragó Ros
Año: 1981
"Sentado solo en un banco en la ciudad/ con tu mirada recordando el litoral"
Empezó la zafra y la madrugada te ha de encontrar, allá en el yerbal ponderando el filo de tu machete en un sapukay, lindo de más.
La esperanza verde que la tijera pone a tus pies es reflejo fiel de la tierra roja fecunda y hermosa que te vio nacer.
Empapado de sudor o tiritando de frío cargás el baita raido del sino que Dios te dió. .
Estribillo En tu día mi canción quiere llenarte de halagos tarefero de mis pagos orgullo de mi región. Tarefero de mis pagos orgullo de mi región.
. Termino la zafra nada ha cambiado seguís igual con tu carayá. Reviro y cocido hasta la carpida de un mandiocal o algún maizal.
Cuan cambito seco prendes de nuevo otra ilusión en algún galpón y su llama ardiente será confidente de tú corazón.
Que fácil te acomodas con lonadas y pellones en el galpón de los peones o al calor del barbacuá
Estribillo...
Letra y Música: Héctor Chávez~Félix Chávez GLOSARIO: Yerbal: plantación de yerba mate Sapukay: grito del hombre de la región. Baita Raído: bolsa con hojas de yerba mate cortadas que cargan los tareferos en su espalda. Carayá: restos de comida que quedan en el fondo de la olla, que se aprovechan al día siguiente. Reviro: comida típica de la región hecha con harina, sal y grasa. Cocido: alude al "mate cocido" infusión de la yerba mate. Mandiocal: plantación de mandioca, planta tuberculosa originaria de la región, en otros países latinoamericanos a la mandioca también se la llama yuca. Cambito: tallo chico y seco, por lo general de la planta de yerba, que se usa para encender fuego. Barbacuá: forma tradicional y artesanal de secar y tostar la yerba mate a fuego de leña.
LOS TAREFEROS
PERCIBEN LA MITAD DE LO QUE ESTABLECE LA LEY POR SU TRABAJO, TRABAJAN DE SOL A SOL PARA HACER UNA PAGA MINIMA: SON LOS QUE CULTIVAN LA TAN POPULAR YERBA MATE.
Los yerbales argentinos se extienden mayormente en la provincia de Misiones y al norte de Corrientes. Sólo uno por ciento de los productores de yerba mate tiene campos de cultivo que superan las 100 hectáreas; 18% cuenta con parcelas de más de 10 hectáreas y 81% poseen chacras de menos de 10 hectáreas que generalmente coinciden con zonas antiguas, de bajo rendimiento y de economías familiares.
Para estos pequeños productores, la mano de obra es el recurso más importante ya que además van a la zafra con su familia. Eso nos cuenta Ángel Fernández Corda, director de la escuela rural nro. 479 Angel Gallardo de la provincia de Misiones.
Los tareferos de la yerba –zafreros, cosechadores- suman unos 40 mil. Según la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE), 15 mil se encuentran “en el borde de la supervivencia” y la gran mayoría trabajan en negro.
Los tareferos trabajan desde muy pibes, desde que están en condiciones de salir a la chacra hasta muy mayores cuando las fuerzas ya no les dan.
La UATRE estima que en Misiones hay 100 mil niños (entre 9 y 14 años) que trabajan en tareas rurales, y si bien no cuenta con datos precisos, Carlos Cardoso, secretario general del gremio, señaló que unos 25 mil niños están vinculados a los yerbales.Los tareferos van a la zafra en familia porque el jornal es tan bajo que con un par de manos no alcanza para comer. Perciben unos 15 pesos por tonelada, la mitad de los 30,6 pesos que establecen las leyes. Y para levantar mil kilos tienen que pasar tres días, laborando de sol a sol.
(Chamamé) . La Oma es una mujer, de setenta y pico de años, vive en el monte chaqueño, cerquita de San Bernardo tiene los ojos azules, como el agua de los mares, porque vino de muy lejos y el cielo quedó en su sangre… .
Estribillo: Hay que entrar por las picadas, para llegar a su rancho de barro y apuntalao con quebracho colorado, lleno de árboles el patio y herramientas de trabajo, una volanta un arao y el paisaje de su Chaco. La Oma es feliz con poco digamos que es mejor con nada la Oma era rubia y se ve que era una linda alemana
Que sola que está la Oma, pero ella no piensa en nada, como pensar en la muerte, si la Oma es toda un hada, en su ranchito de barro, calienta a leña su pava, conversa con un lorito, es con el único que habla… .
Estribillo...
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Letra y Música: Daniel Altamirano
GLOSARIO:
Oma: abuela en alemán
San Bernardo: paraje de Chaco
LA HISTORIA DE MARTA HOFFNER, LA OMA
Marta Hoffner, era brasileña, nació el 12 de octubre de 1907 y era la quinta hija de un matrimonio de alemanes, vivía en Santa Catalina un estado del sur de Brasil, fundado por alemanes y suizos. En ese lugar conoció a Armando Rabe, que había llegado desde Alemania a ese sitio junto a su familia, escapando de la guerra, en busca de paz y prosperidad. Pero para los Rabe la vida en Brasil fue difícil , por eso decidieron encaminarse al oeste, pasaron por Uruguayana, cruzaron el río Uruguay, anduvieron por Corrientes y continuaron con su trayecto, hasta que finalmente llegaron a Charata (San Bernardo) en la Provincia de Chaco, allí se establecieron y consiguieron buenos trabajos. A pesar de todo lo bien que le iba, Armando Rabe, había dejado su amor, Marta Hoffner en Brasil. Ya habían pasado dos años desde la despedida y después de tanto tiempo volvieron a encontrarse, pues Marta, decidió emprender viaje hacía la tierra donde se encontraba Armando. Allí, en San Bernardo, se casaron y tuvieron tres hijos: Ana, Martín y Gerda. Marta Hoffner de Rabe (La Oma) era muy trabajadora. Se dedicaba al cultivo de algodón y además realizaba todas las tareas del campo: sembró de todo, crío vacas, gallinas, aves de corral y chivos. En ese tiempo había muchas plagas, especialmente de langostas que devoraban todos los cultivos. Por eso para espantarlas hacían ruidos con latas y bolsas, porque no había venenos. Ella para transportarse usaba una volanta tirada por burros. En la década del cincuenta, Armando decidió separarse de la “La Oma” y viajó a Buenos Aires junto a su hijo Martín. Las otras dos hijas, Ana y Gerda, se fueron del monte chaqueño. Ana tuvo como destino los Estados Unidos, mientras que Gerda consiguió trabajo como secretaria del doctor Esteban Alejandro Mauro (quien venía desde Mendoza a trabajar en Chaco). Gerda veía seguido a su madre Marta, pero igualmente “La Oma” pasaba gran parte de la semana sola en compañía de su entrañable amigo: el lorito “Pedro”.
Y UN DÍA SE HIZO HISTORIA…Y CANCIÓN La década del setenta fue muy importante para el folklore nacional. Los artistas de este género viajaban por todo el país dando a conocer su música. Por eso en 1975, el mendocino Daniel Altamirano llegó a San Bernardo junto a su grupo “Los Altamirano” compuesto por él y por sus dos hermanos Julio y Mario. En Chaco fueron a visitar a su coprovinciano el doctor Esteban Mauro. En uno de sus viajes, el doctor Mauro, le pidió a “La Oma” que prepare un chivito para agasajar al grupo. Así el 25 de mayo de 1975, el doctor Mauro y “Los Altamirano” recorrieron cinco kilómetros, pasando por picadas bordeadas de árboles hasta que llegaronn al rancho de barro, apuntalado con quebracho colorado donde vivía “La Oma”. Al regresar, Daniel Altamirano se sintió inspirado por la forma de vida de Marta y decidió componer un bello poema. Más tarde el compositor Pedro Favini (tucumano) integrante del Trío San Javier le añadió música con ritmo de chamamé y en el año 1977, el grupo “Los 4 de Córdoba” (integrado por Víctor Godoy, Héctor Pacheco, Eduardo Márquez y Américo Albornoz) estrenaron el tema, logrando un éxito rotundo y convirtiendo esta canción en una de las más populares del repertorio folklórico argentino.
AHÍ NO TERMINA LA HISTORIA... El año 1994, fue muy particular para Marta Hoffner de Rabe (La Oma). Ese año, el Congreso de la Nación la reconoció como “mujer sobresaliente del año”. Pero como todos la Oma era mortal y el 19 de noviembre de 1994, a las 6:15 horas, con 87 años de edad, su vida finalizó. Sus restos descansan en el cemenerio de San Bernardo. Sin duda alguna, la sencillez, el esfuerzo y la voluntad de esta mujer, la dejaron grabada en la historia e inmortalizada en una canción.
